南朝梁時(shí)期政治家、文學(xué)家徐勉，居官吏部，多有建樹，但他從不居功自傲，一生淡泊名利，并將清廉為官、清白做人的寶貴品質(zhì)留給子孫后代，激勵(lì)后人自力更生、自強(qiáng)不息。史書記載徐勉“雖居顯位，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家無(wú)蓄積，俸祿分贍親族之窮乏者”。當(dāng)時(shí)有人勸他經(jīng)營(yíng)牟利，他一一拒絕，并回答說(shuō)：“人遺子孫以財(cái)，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿；如其不才，終為他有。”

　　古往今來(lái)，祖輩大多會(huì)給子孫后代留些遺產(chǎn)，希望子孫后代在人生道路上少幾分坎坷、多幾分順?biāo)臁５烤菇o子孫后代留下什么，才是真正對(duì)他們好？西漢重臣蕭何，購(gòu)買田宅時(shí)一定選擇荒涼偏僻的地方。蕭何這樣解釋道：“如果我的后代賢明，他們就會(huì)仿效我儉樸的作風(fēng)，因而一生不虞匱乏；即便不賢明，我為他們買的那些不起眼的田產(chǎn)，也不會(huì)招來(lái)有勢(shì)力家族的搶奪。”蕭何過(guò)世后，兩個(gè)兒子一生無(wú)虞。明嘉靖年間名臣戚景通臨死前沒有給兒子戚繼光留下任何財(cái)產(chǎn)，唯有一顆忠貞愛國(guó)之心。后來(lái)，戚繼光子承父志、苦練武藝，終成一代抗倭名將。

　　以清白遺子孫，方能長(zhǎng)盛不衰、代有人才。給子孫后代留下滿籯黃金、千畝良田，子孫后代不見得會(huì)珍惜，有時(shí)候反而會(huì)養(yǎng)成驕橫、奢侈、懶惰的生活惡習(xí)。古人有云：為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。給子孫后代留下好品德、好傳統(tǒng)、好家風(fēng)，教育引導(dǎo)子孫后代清白做人、干凈做事、坦蕩為官，成為國(guó)之棟梁和對(duì)社會(huì)有用的人，才是為子孫后代留下了取之不盡、用之不竭的財(cái)富，才能延綿不絕、生生不息。

　　對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，以清白遺子孫，看似是家事，實(shí)則是為官做人的大事。無(wú)論什么社會(huì)什么年代，只要談及欲為子孫留什么，都不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單當(dāng)成家事來(lái)對(duì)待，因?yàn)樗P(guān)乎為官者的操守和品德。不管是西漢的疏廣、東漢的楊震，還是北宋的范仲淹、清代的林則徐，或是我們身邊的焦裕祿、楊善洲，在何以遺子孫這件事情上，都認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)道理：留給子孫清正廉潔的高貴品質(zhì)，勝過(guò)萬(wàn)千財(cái)富。歷史和現(xiàn)實(shí)告誡我們，為官?gòu)恼?，若真為子孫著想，就應(yīng)以自身清白去教育、影響后代，這才是對(duì)子孫的大愛，才是惠及子孫的深遠(yuǎn)之計(jì)。

　　自古清貧多勵(lì)志。在新的歷史條件下，廣大黨員干部當(dāng)繼續(xù)在崇德修身上下功夫，注重培養(yǎng)內(nèi)在品德，自覺弘揚(yáng)“以清白遺子孫”的傳統(tǒng)美德，艱苦樸素、淡泊名利、清正廉潔、嚴(yán)于律己，讓先輩的優(yōu)秀品德在生活和工作中熠熠生輝、薪火相傳。（胡鳳梅）